時代精神3：邁步向前

主演：

彼得·約瑟夫Robert SapolskyGabor Mate

導演：

彼得·約瑟夫

類型：

電影 紀錄片

地區：

美國

年份：

2011

劇情：

理論一：中性社會政治或者叫做現代社會政治是研究自我與他人之間的利益共同點與相異點，從而形成的利他或利己的主觀觀點，進而由此觀點劃分利益團體，自反組成階級社會。 理論二：良性社會政治或者叫未來社會政治的終極意義是研究人與人,人與世界之間的共性和獨立性，基於此狀況而產生的利 于個體獨立的，所有人的良性社會… 理論一：中性社會政治或者叫做現代社會政治是研究自我與他人之間的利益共同點與相異點，從而形成的利他或利己的主觀觀點，進而由此觀點劃分利益團體，自反組成階級社會。 理論二：良性社會政治或者叫未來社會政治的終極意義是研究人與人,人與世界之間的共性和獨立性，基於此狀況而產生的利 于個體獨立的，所有人的良性社會【(物質前提:自動化與循環資源經濟的建立)良性社會是有一群不固定的志願者組成的推動人類科學發展的公益社會，並不強迫他人加入社會勞動而是鼓勵將個人勞動的成果與社會分享。其他不固定的不參與者也可以從中得到發展成果。】 理論三：科學影響人類這個生物群體，而社會政治影響生命個體。【長期來看，是說自然科學對於我們的整個社會科學產生了緩慢而巨大的影響。正如馬克思所說：生產關係生產關係決定分配原則，生產關係上的變動總是因為起到最終作用自然科學的發展速所引起的。而現代社會政治只不過是在研究如何分配利益，保護利益而已，無論是物質上還是精神上，進而形成了主觀的束縛他人思想的一系列的理論。這些理論總是包含著人們對於自然現象的表現的主觀臆想，（例：社會進化論就是典型代表，就是通過從自然世界的某些現象中提煉的關於人類社會的理論。）】 理論四：縱觀人類文明，人們總是在不斷超脫自然法則。（這股超脫力量的源泉總是來源於自然科學，重來不是基於毫無物質基礎的社會理論。） 理論五（重點）：現代社會政治逐漸成為了對信息社會產生莫大影響的「新宗教」.【大量人力物力投用到了維護「新宗教」的鬥爭當中，浪費了大量人力、資源。（例：軍人等） 違背了良性社會政治的意義，必然會像王權一樣被人們遺棄。】 理論六：現代社會政治牢牢控制著個體思維模式，都不約而同的影響或抑制自然科學的發展。（「新宗教」的鬥爭與現代社會政治已經到了瀕臨崩潰的地步，因為其本身就是人類個體所臆想出來的產物。人們越是接近真理就越發覺得這個幻境瀕臨破滅。） 結論：科學的進步必然會使現代社會政治所淘汰。 This movie is available on YouTube. 詳情